وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی برخی انتقادات از محمود احمدی نژاد و دولت را «چرندیات» و «مزخرفات» نامید و از مردم خواست این «اراجیف» را دور بریزند.
بر اساس گزارش روزنامه اعتماد و خبرگزاریهای ایسنا و مهر؛ محمد حسین صفارهرندی در هفتمین اردوی آموزش سیاسی دانشجویان کشور با مرور برخی انتقادات از دولت نظیر «انداختن میثاقنامه وزرا به چاه جمکران» از سویی به دفاع از دولت نهم پرداخت و از سویی همین انتقادات را دستمایه اعتراض به روزنامهها قرار داد.
وی دفاعیات خود را با مروری بر نحوه تفکر حجتیه آغاز کرد. اگرچه صفار حجتیه را جریانی «انحرافی» دانست اما در عین حال تاکید کرد در بین جریان «افراد خوب» نیز وجود دارد. وی در خلال اظهارات خود از «مصباح یزدی» تقدیر کرد و بار دیگر شماری از روزنامهها را آماج اعتراضات خود قرار داد؛ رسانههایی که به گفته او «پیروزیهای اسرائیل» را بزرگ جلوه داده و در مقابل از متحدان جمهوری اسلامی به عنوان دیکتاتور یاد میکنند.
صفارهرندی اظهارات خود را با مروری بر جریانهای انحرافی و التقاطی سالهای نخستین انقلاب آغاز کرد و گفت؛ بعد از پیروزی انقلاب اسلامی جریان سازی منطبق با فرهنگ انقلاب بود که سازمانهایی مانند سپاه پاسداران انقلاب فارغ از طبیعت نظامی خود تشکیل شد و ما میبینیم در ابتدای تشکیل نهاد این دانشجویان بودند که از پشت میز دانشگاه به سپاه رفتند و بر این باور بودند که این نهاد انقلابی، مدرسه جوهر انقلابی انسانهاست که از نظر من 90 درصد جوهره سپاه به دلیل طرح مباحث عقیدتی فرهنگی بود. البته سپاه بعد از مدتی به دلیل مسائل و رویدادهایی که در کشور به وجود آمده بود، مجبور به انجام فعالیتهای نظامی نیز شد.
وی با اشاره به اهداف پدیدآورندگان انقلاب فرهنگی گفت؛ دانشجویان در این جریان بر این باور بودند که ما انقلاب نکردیم که درسها همان درسهای قبل باشند و استادان همان استادانی باشند که با نشخوار حرفهای غربیها ما را وابسته به آنها کنند، آنها بر این باور بودند که دانشگاهها دیگر نباید محل پرورش دشمنان خدا باشد و اینچنین بود که شورش آنها منجر به انقلاب فرهنگی شد و دانشگاهها دو سال بسته شدند.
صفار هرندی با اشاره به اتفاقات بعد از جریان انقلاب فرهنگی نیز گفت؛ بعد از وقوع انقلاب فرهنگی ستادی به نام انقلاب فرهنگی طراحی شد که تعدادی از علما و دانشمندان از جمله آیت الله مصباح یزدی از اعضای ستاد بودند، البته اعضایی بودند که بعدها در قبال فعالیتهای این ستاد موضع گرفتند اما به هر حال انقلابهای دوم و سوم که به آنها اشاره کردم نشان دهنده تاثیر فرهنگ بر ساخت سیاسی انقلاب بود.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه گفت؛ اسلام التقاطی و مسلمانانی که در ظاهر مسلمان بودند نیز همچون انجمن حجتیه - که بنده کاری به افراد در آن ندارم، شاید هم اکنون افرادی در آن وجود داشته باشند که خوب باشند- تفکر انحرافی را ترویج میکرد که امام در آن زمان در پیامی به آن اشاره کرد. آنها جریانی اسلامی، اما معتقد بودند ایجاد حکومت قبل از حکومت حضرت ولیعصر (عج) یک نوع دخالت کردن در کاری است که خدا برای ایشان تعیین کرده است.
وی افزود؛ آنها با استفاده از روایتی مبنی بر اینکه پرچمی که قبل از پرچم حضرت مهدی (عج) بلند شود محکوم به سقوط است، قیام امام و علمای بزرگ و مصلحان بعد از ائمه اطهار را در مقابل ظلم یک جریان انحرافی میدانستند. یکی از بزرگان به آنها این گونه پاسخ داد که مگر امام مردم را به خود دعوت کرد و گفت من حضرت مهدی (عج) هستم؟ امام گفت من سرباز کوچک آستان ایشان هستم.
صفارهرندی ادامه داد؛ از آنجا که هنگام ظهور امام زمان (عج) انسانهای شایسته برای حرکت در حکومت ایشان آماده میشوند، این حرکتها مقدمهای برای آن کار است، ولی جریان حجتیه میگفت این کار شما بخل به امام زمان (عج) است که این تفکر یک تفکر انحرافی فرهنگی است.
وی همچنین با اشاره به باند مهدی هاشمی گفت؛ این باند به گونهای دچار انحرافات فرهنگی شده بود که میگفت افرادی که مخالف آنها هستند باید به قصد قربت کشته شوند که این هم یک انحراف فرهنگی بود.
وی سپس ضمن مرور برخی از انتقاداتی که پیرامون دولت مطرح شده است، گفت؛ این مزخرفاتی که به دولت، مسوولان و مقامات منسوب میکنند، مبنی بر اینکه زمان ظهور را ما تعیین کرده یا اینکه ظرفی اضافی برای امام زمان گذاشته و سجادهای میگذارند که کسی در آن نماز نمی خواند و فکر میکنند این سجاده برای امام زمان(عج) است تا به ایشان اقتدا کنند، هیچ وقت بین مسوولان دولتی و به خصوص شخص احمدی نژاد مطرح نبوده، اینها تنها نسبتهای دروغی است که برخی عناصر میسازند. آنها باید آمادگی جوابگویی را در آخرت داشته باشند.
محمدحسین صفارهرندی در هفتمین اردوی آموزش سیاسی کشور خاطرنشان کرد؛ برخی گفته بودند در روز تولد امام زمان(عج) اعضای دولت عهدنامهای را امضا کرده و به بنده دادهاند تا در چاه جمکران بیندازم. بنده برای عرض ادب و اخلاص دولت به مریدان امام زمان به جمکران رفتم و به مردم گفتم که هیات دولت نیز جزء شماست و ماموریت من نیز آن بود، ولی این اراجیف را تنها آنها ساخته بودند.
وی در عین حال تاکید کرد؛ انقلاب اسلامی دارای این پیام است. این کشور یک کشور خدایی و امام زمانی و در تدارک ایجاد یک زمینه بزرگ برای ظهور امام است، البته نه بدین معنا که برای این ظهور زمان مشخصی را تعیین کند.
صفار هرندی همچنین در بخش دیگر اظهاراتش اصلاح طلبان را آماج انتقاد قرار داد. وی اصلاح طلبان را «تجدیدنظرطلبان» توصیف کرد و با بیان اینکه «بعد از گذشت دورانی با ایده تجدیدنظرطلبی در انقلاب مواجه شدیم»، اظهار کرد؛ بزرگ ترین مشکلات بعد از پایان جنگ و وفات امام به وقوع پیوست. مقوله تجدیدنظرطلبی بدان معناست که با وجود افرادی که در جبهههای جنگ حاضر و شهید و جانباز شدند، آنها عنوان میکنند آن دوره تمام شده و اقتضائات این دوره چیز دیگری است. ظاهر سخن آنها موجه است که با اتمام جنگ دغدغههای آن دوران نیز تمام شود، اما آیا با اتمام جنگ باید اعتقادات را تغییر داد یا اینکه تاکتیکها را عوض کرد؟
وی ادامه داد؛ تجدیدنظرطلبان در اولین سخنان شان شبهه فرهنگی را مطرح کردند. مواردی از این دست که اساساً دین چقدر توان اداره جامعه را دارد، دین حداکثری در جامعه باید رایج شود یا دین حداقلی؟ آیا شریعت در اختیار ما برای همیشه متناسب با زمان است؟ آیا حکومت دینی مهم است یا دینداران؟ این سخنان در زمانهایی بیان شده است و چهرههای سیاسی بانی این حرفها بوده اند. آنها در ظاهر حرف سیاسی میزدند اما در باطن کار فرهنگی و اعتقادی میکردند. به باور آنها نباید حکومت دینداران وجود داشته باشد و باید نسخه دین را از جلو مردم برداشت.
صفارهرندی در ادامه اصلی ترین ابزار این گروه را مطبوعات خواند و اظهار کرد؛ از اوایل دهه 70 مطبوعات جدیدی به صحنه آمدند. این مطبوعات در ابتدا عنوان میکردند قصدشان تغییر ذائقه مردم و طرح مباحثی جز مباحث خشک و خشن سیاسی است، اما با گذشت زمان همان نشریات به طرح مباحث فلسفی پرداختند. مباحثی از این دست که اساساً ولایت فقیه چه جایگاهی دارد، به همین دلیل پیش برخی از آقایان به ظاهر دانشمند میرفتند و نسخه میگرفتند که ولایت فقیه موضوعیت ندارد.
وی افزود؛ اوج این سخنان را در ماههای اخیر شاهد هستیم. انحراف فرهنگی آنها به حدی است که عنوان میکنند آیات قرآن از خداوند نیست و از پیامبر است، به گونهای که اگر پیامبر در جای دیگری بود احکام و حرفها چیز دیگری میشد. در واقع آنها زیرآب الهی بودن آنچه را به عنوان وحی به پیامبر نازل شده، زده اند. البته این سخنان باعث شد برخی بزرگان نسبت به آن واکنش نشان دهند و عنوان کنند که این سخنان توسط فردی که خود سبقه دینی دارد و از اعضای ستاد فرهنگی بوده است، بیان شده.
وی در ادامه گفت؛ ظاهر این دعواها سیاسی است و این فرد میگوید شما به اسم حکومت دینی ما را عقب نگه داشته اید. حکومت نباید وارد عرصه دین شود؛ پس تجدیدنظرطلبان از تخطئه فرهنگی به تخطئه سیاسی رسیدند. این فرد در دورانی گفته بود که در این کشور رخ دادن انقلاب اتفاق خوبی بود و به درد همان دوران و ایجاد بلوا و شورش و تغییر نظام سیاسی میخورد و باید این نظام کنار گذاشته میشد ولی همین فرد بعدها تجدیدنظر کرد و گفت رخ دادن انقلاب اصلاً خوب نیست و همان یک بار هم زیاد بود.
صفارهرندی خاطرنشان کرد؛ هنگامی که همه با شنیدن خبر آزادی اسرای حزب الله شادمان شدند اما برخی رسانهها از این اتفاق ناراحت شدند. این رسانهها هرگاه اسرائیل به صورت ظاهری توفیقی به دست میآورد با زدن تیترهای درشت، خوشحالی خود را ابراز میکنند و با ناکامی اسرائیل سکوت میکنند.
وزیر ارشاد در ادامه گفت؛ از جمله متحدان جمهوری اسلامی در دنیا کشورهای امریکای لاتین، همچون ونزوئلا، کوبا، نیکاراگوئه و بولیوی آنها افتخار میکنند که دوست ملت ایران هستند، ولی برخی مطبوعات هرگاه اتفاق و شورشی در آن کشورها رخ میدهد با ذوق زدگی از آن سخن میگویند و به طور مثال میگویند چاوز در حال سقوط است و آن را وسیلهای برای سرکوب کسانی که در مقابل امریکا ایستاده اند، میدانند. در مقابل هنگامی که پنج میلیون نفر از مردم آنها از این افراد حمایت میکنند چیزی نمی گویند و خشم خود را فرو میبرند. این انحرافات فرهنگی است و در مشکلات اساسی و بنیانهای فکری آنها ریشه دارد.
کد مطلب : 5296
